Sola Scriptura To Bzdura 
Mieszane uczucia towarzyszyły mi, gdy grupa “Luteranie w Polsce” spadła z rowerka. Z jednej strony luterańska społeczność w Polsce utraciła bogate archiwum dokumentów i zdjęć, z drugiej - gdy ktoś jest zainteresowany luteranizmem, to będzie musiał w internecie poszukać w miejscach, w których natknie się na różnorodność i bogactwo światowej rodziny luterańskiej, zamiast wyrabiać sobie zdanie na temat jego polskiej odsłony, o skomplikowanej i trudnej historii.
Jednym z często powtarzających się komentarzy na tamtej grupie było coś w stylu “u nas nie ma mszy”.
Jakiż miałem ZONK, bo na oficjalnej stronie Kościoła Ewangelicko-Augsburskiego w Polsce przeczytałem wcześniej:
Fałszywie się oskarża nasze Kościoły, jakoby one mszę zniosły, zachowano ja bowiem i odprawia się ja u nas z najwyższa czcią.
- Wyznanie Augsburskie, art. XXIV
Faktem jest, że generalnie w Polsce ewangelicy częściej mówią “nabożeństwo”, co nie oznacza jednak, że “mszy” u nas nie ma, ani że nie było, ani że nigdzie na świecie nie jest inaczej.
Bo inaczej jest.
Od rzymskokatolickiej mszy różni nas teologia, nie terminologia.
Ewangelicka msza nie jest ofiarą przebłagalną za grzechy ani żywych, ani umarłych. Jest zwiastowaniem i rozdawaniem owoców jedynej i ostatecznej ofiary krzyżowej, dzięki której to pojednanie i odpuszczenie grzechów mamy.
Nie znaczy to, że w ewangelickiej mszy nie ma żadnej ofiary. Apologia Wyznania Augsburskiego odróżnia ofiarę przebłagalną, którą złożył jedynie Chrystus, od ofiary dziękczynienia i uwielbienia, którą składa Kościół.
I ta prawda jest obecna w naszych tekstach liturgicznych, które załączam Wam poniżej, a które opracowała i opublikowała na swojej stronie Komisja ds. Liturgii i Muzyki Kościelnej Synodu KEA w RP. Przykładowo, post-sanctus z Wielkiego Piątku - dnia, w którym, w przeciwieństwie do Kościoła Rzymskokatolickiego, w Kościele luterańskim sprawuje się Sakrament Ołtarza:
Dziękujemy Ci, że Jezus Chrystus sam będąc bez grzechu stał się dla nas grzechem, i na krzyżu za nasze grzechy złożył jedyną i wystarczającą ofiarę, aby w ten sposób przywrócić nam utracony raj, prawdziwe życie i zbawienie. Dziękujemy Ci przeto, Ojcze, że dałeś nam w Nim Zbawiciela, i że dziś wolno nam obchodzić pamiątkę Jego zbawczej śmierci oraz krzepić się jej błogosławionymi owocami.
I ta prawda jest głoszona w naszej liturgii od początków Reformacji, od “Deutsche Messe” ks. Marcina Lutra, która właśnie obchodzi pół tysiąca lat (a nawet trochę dłużej)! Jest starsza niż tzw. ryt trydencki w Kościele Rzymskokatolickim.
A o jubileuszu pisał na swojej stronie portal ewangelicy.pl. Link do artykułu również zamieszczam poniżej.
Chrystus na krzyżu, detal
Albrecht Dürer, 1516
Źródło: Wikimedia
Liturgika.pl – Komisja ds. Liturgii i Muzyki Kościelnej Synodu KEA w RP
Artykuł 500 lat Mszy Niemieckiej z mszą
https://ewangelicy.pl/2026/09/25/500-lat-mszy-niemieckiej-z-msza/