Sola Scriptura To Bzdura 
Pewność zbawienia, obiecanego w Świętej Ewangelii, nie pozostawała bez wpływu na luterańską liturgię.
Globalna rodzina luterańska nie ma jednej formy liturgicznej, zachowała się u nas średniowieczna praktyka posiadania lokalnych tradycji i liturgii, którą w tradycji rzymskokatolickiej zniósł (w większości) Sobór Trydencki.
Psalm 84 jest w naszej rodzinie wykorzystywany zarówno w dniu poświęcenia kościoła (podobnie w tradycji rzymskokatolickiej), wspomnieniu tego dnia, jak i…
liturgii pogrzebowej.
Piątym przed Bachem kantorem kościoła Świetego Tomasza w Lipsku był Johann Hermann Schein (w tamtym kręgu kulturowym kantor to ktoś w rodzaju dyrektora muzycznego - organisty, nauczyciela, kompozytora, nie zaś wyłącznie śpiewaka liturgicznego)
Prawdopodobnie swój motet pogrzebowy “Wie lieblich sind deine Wohnungen” (O, jak miłe są przybytki twoje) skomponowal na pogrzeb Marii Magdaleny von Claußbruch, której pogrzebowe kazanie również oparte było o Psalm 84.
Tekst “Wie lieblich sind deine Wohnungen” wykorzystał również Brahms w swoim majestatycznym “Niemieckim Requiem”, jest to jednak forma koncertowa, a sam Brahms uważał, że jego requiem jest humanistyczne, niezwiązane z wiarą religijną, której najprawdopodobniej nie podzielał.
Link do utworu Scheina, z płyty “Ein Deutsches Barockrequiem”, Vox Luminis (🖤) w pierwszym komentarzu.
Psalm 84
O, jak miłe są przybytki twoje, Panie Zastępów!
Dusza moja wzdycha i omdlewa z tęsknoty do przedsionków Pańskich. Serce moje i ciało woła radośnie do Boga żywego.
Nawet wróbel znalazł domek, A jaskółka gniazdo dla siebie, Gdzie składa pisklęta swoje: Tym są ołtarze twoje, Panie Zastępów, Królu mój i Boże mój!
Wskrzeszenie młodzieńca z Nain,
fragment epitafium Franziskusa Oldehorsta,
Stadtkirche Wittemberga, XVI w.
Przypisywane Lucasowi Cranachowi Młodszemu
Zwyczaj zakrywania ust przez kobiety w żałobie praktykowany był również na Śląsku. Jedna z zachowanych “głów wawelskich” również posiada usta zasłonięte w ten sposób.
